Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
А. С. Пушкин не раз обращался к теме назначения поэта на земле. В этом стихотворении он довольно дерзко проводит границу между поэтом и обычными людьми - между пророком, одаренным божьим даром и остальными.
Жанр стихотворения "Пророк" - ода. Такой выбор жанра связан с важностью, тржественностью идеи о том, что поэт исполняет волю Бога.
Стихотворение не разбито на строфы. Его сюжет развивается очень динамично, я, как я думаю, с этим и связано подобное построение.
Для чего же используются в оде "Пророк" средства художественной выразительности? Например, в тексте много антитез. Противопоставления "горний ангелов полет", "гад морских подводный ход", "неба содроганье" вводятся в стихотворение для того, чтобы показать, что пророк видит и слышит все. А такая антитеза как "грешный мой язы, и празднословный, и лукавый" и "жало мудрыя змеи" подчеркивает отличие пророка от обычных людей.
Стоит отметить выбор лексики - в стихотворении используются архаизмы и славянизмы: "горний", "мудрыя", "виждь", придающие речи пафосность. Это свойственно для жанра оды.